المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٧٩٤ - مبحث تأنيث

( علامة التّأنيث تاء) كفاطمة و تمرة (أو ألف) مقصورة أو ممدودة كحبلى و حمراء (و فى أسام) بفتح الهمزة مؤنّثة (قدّروا التّاء كالكتف، و يعرف التّقدير) للتّاء فى الإسم (بالضّمير) إذا أعيد إليه نحو « الكتف نهشتها» (و نحوه) كالإشارة إليه نحو « هذه جهنّم» (كالرّدّ) لها، أى ثبوتها (فى التّصغير) نحو « كتيفة » و فى الحال نحو « هذه الكتف مشويّة» و النّعت و الخبر نحو « الكتف المشويّة لذيذة»، و كسقوطها فى عدده نحو « اشتريت ثلاث أزود». هذا و الأكثر فى التّاء أن يجاء بها للفرق بين صفة المذكّر و صفة المؤنّث كمسلم و مسلمة، و قلّ مجيئها فى الاسماء كامرء و امرأة و رجل و رجلة، و جاءت لتّميز الواحد من الجنس كثيرا كتمر و تمرة، و لعكسه قليلا ككمأ و كمأة و للمبالغة كراوية، و لتأكيدها كنسّابة، و لتأكيد التأنيث كنعجة و للتّعريب ككيالجة، و عوضا عن فاء كعدة و عين كإقامة، و لام كسنة و من زائد لمعنى كأشعثى و أشاعثة، أو لغير معنى كزنديق و زنادقة، و من مدّة تفعيل كتذكية.

ترجمه و شرح:

مبحث تأنيث‌

شارح گويد:

تأنيث فرع برتذكير است فلذا محتاج به علامتى است كه برآن دلالت كند بخلاف تذكير كه چنين نيازى ندارد.

مصنّف گويد:

علامت تأنيث تاء يا الف است و در اسامى متعدّدى تاء را مقدر گرفته‌اند، همچون: كتف.

شارح گويد:

تائى كه علامت تأنيث اسم است همچون: تاء در: فاطمه و تمرة.

و امّا الفى كه برتأنيث اسم دلالت دارد بردو قسم است:

١- الف مقصوره مانند: حبلى (زن باردار).

٢- الف ممدوده نظير: حمراء (زن سرخ‌روى).

لازم بتذكّر است برخى از اسماء را با اينكه علامت تأنيث ندارند مؤنّث تلقّى مى‌كنند مانند كتف (شانه).

بايد بگوئيم: در اينگونه از اسامى « تاء » را كه علامت تأنيث است در تقدير مى‌گيرند و بدين ترتيب بايد متذكّر شد كه اسم مؤنّث آنست كه داراى علامت تأنيث باشد اعمّ از آنكه علامت مذكور در لفظ بوده يا در تقدير باشد.